Mindfulness kan je leren om je ervaringen, gevoelens en gedachten met open en accepterende aandacht tegemoet te treden. Om je ervaringen als het ware te omarmen, en ze te nemen voor wat ze zijn. ‘Het is wat het is’.
‘Het is wat het is’ klinkt simpel, maar is het dat ook?
Alles wat we ervaren heeft een gevoelslading. Die gevoelslading ervaren we door signalen in onszelf. Als iemand bijvoorbeeld iets vervelends tegen je zegt, voel je misschien hoe je maag dichtslaat. Deze interne ervaring wordt in de Chinese Geneeskunde het ‘Innerlijk Landschap’ genoemd. Het Innerlijk Landschap wordt gevormd door verschillende ervaringslagen: (lichaams)signalen onder invloed van emoties, en ook de signalen vanuit interne organen en spieren en pezen. Deze ‘soep’ van signalen vertelt ons wat er in onszelf gebeurt.
Hoe meer je met open aandacht in contact bent met deze ervaringsstroom, hoe makkelijker het is om keuzes te maken waarin denken en voelen samengaan. Alleen… wanneer het Innerlijk Landschap onprettig voelt hebben we de neiging er van weg te gaan, en te gaan bivakkeren in ons hoofd.
Rumineren, of onze alledaagse neurose
Als je kijkt naar dat wat ons systeem uit balans haalt, dan gaat het (meestal) niet over situaties die ons fysieke welzijn bedreigen. We zien wel veel beren op de weg, maar de kans dat je er onderweg naar de supermarkt werkelijk één tegenkomt is klein.
Het zijn onze sociale interacties die vaak stress opleveren, maar die tegelijk het moeilijkst op te lossen zijn. Misschien voel je je in een bepaalde situatie afgewezen, waardoor je omhoog schiet in je hoofd en gaat malen over wat er gebeurd is. Of je maakt je zorgen, en je gaat mentaal in cirkeltjes lopen rond allerlei doemgedachten. Het rumineren, waar zo’n groot deel van de mensen last van heeft. Hoe kom je dan weer met open aandacht in je ervaringsstroom?
Gebruik je tast, en je aandacht opent zich
Je kan de lading van wat je voelt omzeilen, en op zoek gaan naar open lichaamsruimte. In de Kashmiryoga wordt dit gedaan door de tastzin te gebruiken. Ga op een stoel zitten, met de rug tegen de rugleuning. Ga dan via je rug ‘tasten’, voel hoe je de rugleuning aanraakt. Kan je je voorstellen hoe je gevoelsmatig de ruimte áchter de rugleuning aftast? Dan opent je aandacht nog meer, en met deze open aandacht kan je omarmen wat er in je aanwezig is.
Een andere manier die je nog meer in contact brengt met je gevoel en je hartenergie is het werken met klank en klankruimtes. Je zit op een stoel en gaat rustig de OE-klank neuriën, alsof de klank naar binnen vibreert, naar het bekkengebied. Na een aantal ademcycli laat je de klank uitdoven en breng je de aandacht in het bekkengebied. Dan herhaal je hetzelfde met een EE-klank, en breng je de aandacht naar de ribben en flanken. Iedere klank creëert een klankruimte die je als het ware met je aandacht kan aftasten. In die ruimte kan je voelen wat je voelt, en het er laten zijn. ‘Het is wat het is’.
Hoe noem jij jezelf? Spiritueel leraar?
Wat heb je met yoga?
Nu, meer dan 70 jaar later, vertelt Arun Gandhi hoe zijn grootvaders ideeën zijn leven hebben gevormd en waarom deze opvattingen nog altijd noodzakelijk zijn voor de wereld. Arun Gandhi begint bij woede. Een emotie die vaak op een verkeerde manier wordt ingezet. Maar woede, zoals Mahatma Gandi zijn kleinzoon leerde, kan ook een kracht zijn voor het goede. Arun Gandhi vertelt ons dat het idee dat zijn grootvader als kalme heilige was geboren ver van de waarheid staat. Toen hij jong was, was Mahatma Gandhi zeer prikkelbaar. Hij leerde zichzelf hoe hij zijn woede kon transformeren en gebruiken als kracht.
